「彼此洗腳」與各位弟兄姊妹共勉

題目：「彼此洗腳」與各位弟兄姊妹共勉

100年6月16日

中華民國國際基督徒同工團契會6月份例會會長致詞

一、經文：約翰福音十三章12~17節

　　　　　 腓立比書二章1~8節

二、引言：

（一）主耶穌以自己的生命為門徒立下榜樣。

（二）彼此洗腳相互扶持，君子有成人之美。

（三）各人不單顧自己的事也要顧別人的事。

主耶穌在被釘十字架的前夕，為門徒做了一件非常特別的事──為他們洗腳。洗腳這件事，在看似低賤的服事中，卻顯出極高的尊榮和極深的愛。主耶穌為我們立下了榮耀的榜樣，我們更要彼此相互扶持，各人不單顧自己的事，也要顧別人的事，養成「君子有成人之美」的修養及美德。

三、如何「彼此洗腳」－使我們有成熟的生命

（一）彼此扶持，彼此體恤，彼此提醒，彼此成全。

（二）學習主的榜樣──謙虛自己、挪去私慾、放下身段。

（三）效法主的樣式──顧念別人、造就別人，為人洗腳。

「為人洗腳」看似低賤僕人的事，但在愛中的服事，沒有高低貴賤之分，人的價值也不是以名利地位區分，在耶穌眼中，每個人都同等寶貴。耶穌在效率與結果之外，更看重榜樣與生命的聯結。耶穌為門徒洗腳建立美好的生命榜樣，唯有生命與愛的領導，才能帶出具有生命力的團隊，彼此洗腳，成全彼此的生命。

四、結語：遵守耶穌教導我們彼此洗腳，互相幫助、互相建造，共同宣揚主的愛與福音。

說話～謹言與各位弟兄姐妹共勉

題目：「說話～謹言與各位弟兄姐妹共勉」

2011.04.17

中華民國國際基督徒同工團契會4月份例會會長致詞

一、經文：箴言十二章13~25節

詩篇十九章14節

約伯記二十七章4節

二、引言：

（一）人因口所結的果子，必飽得美福。

（二）人心憂慮屈而不伸，一句良言，使心歡樂。

（三）說話浮躁如刀刺人，智慧舌頭卻為良藥。

「病從口入，禍從口出」，「言語」能進入深處，使人痛苦而一生難忘。雖然責打招致極大痛楚，但傷疤不久消失，一句尖酸刻薄的話，卻使人終身抑鬱，因言不傷骨卻傷其心。所以今日的經文很明白告訴我們要小心言語──謹言。

三、說話的藝術──

（一）傾聽比說話更重要

（二）快快聽、慢慢說，慢慢動怒。

詩篇十九篇：14節「主啊！願我口中的言語，心裏的意念，在祢面前蒙悅納。」

四、結語：

（一）嘴決不說非義之言；舌也不說詭詐之語。

（二）不亂下論斷，多說──造就的話、祝福的話、讚美的話、積極的話。

謝謝大家的參加！我們一起努力加油！

迎接民國100年雙禧年～點亮自己生命也點亮別人生命

題目：「迎接民國100年雙禧年～點亮自己生命也點亮別人生命」

2011.02.17

中華民國國際基督徒同工團契會2月份例會會長致詞

一、引言－

（1）神為每個人都設計了一個「亮點」。

（2）在「亮點」上服事時，就不會產生負面情緒與壓力。

（3）要忠於神對你的旨意與創造。

二、甚麼是你的「亮點」－

（1）你的獨特能力就是你的「亮點」。

（2）你的力量和熱情的交會處，也就是能力表現的最佳點。

（3）將神給你的恩賜（你的亮點）發展到極點。

三、順服神發揮「亮點」－

（1）將自己完全降服在神面前，接受我們是神百般恩賜的好管家，發揮

恩賜（專長）與熱情來 服事神。

（2）在「亮點」上充分發揮，在基督的肢體上扮演最適切的角色。

（3）讓自己成為神所要的樣式，在「亮點」上服事，就不會背著重擔、

懷才不遇，而能充分 發揮你的恩賜（專長）。

（4）神正進行奇妙服事，我們只要裝備自己做相同美事。

四、結尾－在人生下半場讓生命更豐富，生活更精采，活著有盼望，必須──

（1）放下物質的枷鎖，不可貪圖虛浮的榮耀。

（2）感恩與關懷幫助別人。

（3）甘心樂意奉獻、捨得與人分享。

（4）點亮自己生命也點亮別人生命，讓生命得著榮耀的冠冕。

祝福大家新年快樂、蒙福、恩典滿分百！

做個無愧的工人

題目：「做個無愧的工人」

2010.12.05

華北神恩堂主日聚會證道

經文：提摩太後書二章15節

　　　提摩太後書二章24~26節

一、引言：

(一)人生次序掌握正確

1.身為基督徒，在人生追求的次序上要掌握正確，才會帶來美好光明的祝福。

(二)先求神的國神的義

2.馬太福音六章33節說：「你們要先求神的國和神的義，這些東西都要加給你們了。」這是主耶穌對門徒的重要教導，短短二句就點出生命目標最高的智慧。神的國和神的義雖是抽象無法具體看見，但追求之後將帶給我們有意義、豐盛、平安、喜樂的踏實感。

(三) 不倚靠自己的才能

3.世上的事無一能永存，如果只倚靠自己的才能、費盡智慧、力量、錢財追求的結果，終究還是幻滅空虛與失望。

二、如何做個無愧的工人：

除了如今天的經文提摩太後書2章15節所言：「工人當付代價，討主的喜悅，按照真理本意來解釋，不要加上自己的主見，以致有了偏差。」還有24~26節提到：「我們要得人信主，生活行為上留下美好的榜樣，造就信的人，盼望能挽回那在真道上迷失的人」之外，我認為還有下列四點提出來，讓我們一同「先求神的國和神的義」，活出榮神益人的生命。」

(一)謙卑順服以身作則──

首先來談「謙卑順服」──

聖經彼得前書5章6節提到：「所以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候，祂必叫你們升高。」神要我們先放下身段，服在神大能的手下，學習順服的功課，神透過彼得說：「眾人都要謙卑束腰彼此順服，因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」

在彼得前書5章1~4節中，彼得勸勉老年的甘心樂意牧養群羊，在5章5~6節中，勸年幼者要謙卑順服年長者。

謙卑在教會中沒有階級之分，而順服和謙卑這兩個屬靈美德不能分開，才能產生教會的權柄，帶領的人有謙卑的好榜樣，被帶的人也要順服謙卑，才是神所看重及喜悅的。

再來談「以身作則」──

這是對有心服事的基督徒最佳的提醒，彼得前書五章3節所說的要作群羊的榜樣。

是管理者具備的條件，我們對別人有任何的期望或要求時，也要以相同標準要求自己，而且不出於勉強，乃是出於甘心。

感謝主揀選我們有服事神和服事人的機會，求主的聖靈儆醒我們，效法彼得、活出榜樣，身上常散發出基督馨香之氣，以身作則，成為他人的幫助。

(二)分工合作彼此洗腳──

如何分工合作──

出埃及記18章21節經文提到：「神揀選有才能的人，最重要的標準是放在道德上（品德上）：就是敬畏神，誠實無妄（沒有虛假），恨不義之財的人。」所以神看重人的品格勝於能力。

用分層負責的管理制度，也是神所賜的管理智慧。分層負責可以使分工明確，讓更多人同時起來服事，信徒藉著服事可以得著建造，成全聖徒、弟兄姊妹各盡其職，建立基督身體。

分工合作可同享美好的果實。服事時與合神心意之人彼此配搭，同心合一服事神、榮耀主名。

何謂彼此洗腳(君子成人之美)──

在約翰福音13章14節記載，耶穌被釘十字架的前夕，為門徒做了一件特別的事：為他們洗腳，為人洗腳是猶太人認為是低賤的僕人所做的事，絕不會是尊貴的主及拉比所做的事。

耶穌做事常出人意料，看似低賤的事卻顯出極高尊榮與極深的愛意。在愛的服事中沒有高低貴賤之分，在耶穌眼中每個人都是寶貴。

成人之美是一種修養也是美德，耶穌教導我們彼此洗腳，相互幫助，主耶穌以自己生命為我們立了榜樣，為我們每一個人都有成熟的成命。

效法耶穌的樣式為別人洗腳，求主幫助我們挪去心中一切的自私驕傲，謙卑自己，顧念別人，造就別人，在愛裡相互造就。

(三)順服神並凡事省察──

雅各書4章15節所言，基督徒必須考慮生命主權的問題是我自己做主，決定一切，還是基督做主管理我的人生。

沒有人能掌管生命，只有神能掌管明天，所以將我們生命主權交託在主手中由祂做決定及引領，不討神喜悅的事，一件都不可行，尋求神旨意的人才能走向美滿人生，神保守我們的一切。

當自己的利益與真理相違背時，把主的心意擺第一，神的兒女凡事要察驗何為神所喜悅的事。

使徒保羅勸我們將身體獻上當作活祭，效法基督捨己，放下汙穢的自己，才能明白何為神所喜悅的事，拒絕不法的事。

將自己獻給神，成為光明之子，結出良善、公義、誠實的

果子，為主發光，做出美好的見證，凡事省察己身，不以善小而不為，不以惡小而為之。

(四)不要吝惜不要貪婪──

不要吝惜－捨得分享──

箴言11章24~25節，耶穌教導門徒「施比受更有福」，因為神賜福給那些捨棄生命和財物的人，除了所得什一奉獻歸給神之外，更應慷慨樂捐幫助需要的人。

吝惜和吝嗇，都有過分愛惜而不捨得的含意。吝惜是動詞，因過份愛惜財物而捨不得拿出來，吝嗇是形容詞，指財物當用不用。節儉是美德，然而節儉過度就是吝惜，過度吝惜、吝嗇就會使人不快樂。

基督徒致富的原則就是給予，神給我們富足，也要我們幫助需要的人。

神喜悅量力而為，捐得甘心樂意的人，必能得著神的祝福。

不要貪婪──

知足常樂，聖經希伯來書13章5節所言：不可貪愛錢財，以自己所有為足，因為錢不是萬能，金錢可以幫助你，也可能成為你失敗的原因，貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財而被引誘離了正道，落得身敗名裂的下場。

保羅曾說：「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富－隨事隨在，我都得了秘訣。」(腓立比書第4章11節)。學習保羅無論是富貴、貧窮都常存感恩的心，因為我們所用的，神都按時賜給我們。

金錢無法滿足人的慾望，金錢買不到平安、快樂、健康，不要為生命憂慮，因為主總不丟棄我們，祂必看顧。

三、結語：生命要傳承、福音要遠傳──

約翰福音12章24節所說：我們要做麥種，做那顆埋在土裡已經死去的種子。身為基督徒應當用神豐盛生命帶出生命影響生命，彰顯神的榮耀。我們不要讓人只看到光鮮亮麗的花朵及豐碩的果實，令人賞心悅目而已，我們因主耶穌捨己的愛使我們擁有新生命，所以我們必須離開現今的職位，不是留下一個位置，而是留下一個典範，讓生命傳承下去，按著主的使命去傳福音多節果子，榮耀主名！

見證神榮耀的作為─興起建造中國聖道會神恩堂

題目：「見證神榮耀的作為─興起建造中國聖道會神恩堂」

2010.08.22

華北神恩堂主日聚會證道

一、懷念華北神學院創辦人─胡院長鴻文博士

(1) 奠定真理根基、哲人已逝、典範長存

(2) 無限的感恩、深切的追思、感謝神的恩典

華北神學院的創辦人胡鴻文院長，已於主曆 年 月 日走完他一生事奉主的道路，離開了摯愛的家人及華北的師生、同工們，歸回父神的懷抱。曾在華北神學院就讀過的學生都曾見證了胡院長及師母對婚姻的忠貞，及他們真誠美好的生命見證，並深深景仰胡院長的屬靈氣質。胡院長及師母敬神愛人的態度，更為眾人立下風範。胡院長創辦華北神學院經歷不少神的奇妙作為，所以特別注重「講道」及「門徒訓練」，使同學不僅奠定紮實的真理根基，更教導同學學成後要向萬民傳福音，領人歸主，這是基督徒的大使命，也是華北神學院辦學目標。胡院長創辦華北之初就定下「學識、事奉、基督教中國化」平衡的教育理念。

自胡院長安息後，華北神學院繼續蒙神保守與帶領，而葉院長及汪教務長忠心的願為主擺上自己，追隨胡院長的腳踪，繼續帶領華北，從無到有，從軟弱到慢慢茁壯。目前他們因年歲已大，有時會感到心有餘而力不足，所以為了興旺華北神學院及神恩堂，我們衷心盼望有更多青中壯年能加入同工事奉，需要更多人的參與，為著神國的投入而努力。相信未來您我會經歷更多神蹟奇事、蒙受更大的恩典，阿們，感謝主！

二、興起建造神恩堂—需有您我的參與

(1)盼『華北』與『神恩堂』有新的異象、新的紀元

(2)主耶穌必親自賜福、帶領並動工

興起神恩堂是值得我們窮一生所有去完成的事。因這事若出於主，主必親自賜福順服並遵行神旨意的人，順服就是蒙福。只要我們甘心樂意為主擺上，雖然神要我們做的事看起來很困難，幾乎不可能的，但神既然是在沙漠中開江河，曠野中開道路的神，我們又何須憂慮擔心呢？只要求「明白神的旨意，再求順服神的旨意。」在服事方面，我們要尋求什麼是上帝善良純全的旨意，獻己予主當作活祭，這都是神所喜悅的。我們要心存感恩，有信心和盼望，緊緊跟隨主，甘心樂意為主擺上，盡心盡意盡力愛主。聖經上說：「你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」

教會是神的殿，教會是敬拜上帝的地方，沒有罪惡的地方，教會是世界的盼望，教會使城市改變，教會如同燈塔，照耀生命之光。

以弗所書四章11-12節：「他所賜的有使徒、有先知、有傳福音的、有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」『成全聖徒』─「成全」就是「裝備」、「訓練」信徒。因為我們雖蒙恩得救，但要為神爭戰，怕裝備太少，無法有實際的果效。神才將使徒、先知、傳福音的、牧師和教師，當做恩賜而賜給教會。有的擅於講道，有的擅於管理，有的擅於牧羊傳道，有的擅於解經講經，有的擅於探訪，有的擅於培靈，都將上帝所賜的個人恩賜專長發揮出來，而讓神的榮耀顯明。讓聖徒各盡其職，教會才得以被建造。聖徒之間要彼此接納、尊重、肯定、扶持、欣賞並彼此聯絡；顯出各人的功用，各盡其責。華北的校訓之一也提到『萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。（撒加利亞4：6）』但願主恩待華北及神恩堂，叫我們不但有目標，更有恩賜。走在一條興起神恩堂建造的路上，華北人加油！靠著基督加給我們的力量，凡事都能。哈利路亞！

三、如何興起建造神恩堂─從神而來的異象

(1)要能分別為聖 方可合乎主用(聖經提摩太後書二章20-23節)

(2)彼此同心合意 定能興旺教會

葉院長、汪教務長及各位神恩堂的牧者、長老、同工及華北的師生，都有一個從神而來的異象─興旺神恩堂、傳揚福音、領人歸主，是每一位華北人最大的使命。聖經馬可福音16：15－16節『耶穌說：你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救。』這也是華北的校訓之一，每個人都有夢想，但要用心全力以赴才能實現。 分別為聖，預備自己成為聖潔的人合乎主用，成為聖潔的人是基督徒分別世界的記號，也是理所當然的事。分別為聖，離開世界的價值系統，選擇上帝的道路，選擇屬神的價值觀，以神的眼光看世界，從世界分別出來。聖經提摩太後書二章20-23節經文中：保羅說在大戶人家有金器、銀器、木器、瓦器。教會是大戶人家─因此許多蒙恩的人是貴重器皿，是金器、銀器；也有許多人是木器、瓦器，是卑賤的器皿。你我是什麼呢？沒有一個人生來來就是貴重的器皿，我們原來都是卑賤的。保羅說：「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，豫備行各樣的善事。」事奉不是藉著我們作多少工，乃是可以使你我這些卑賤的器皿變成貴重的。聖潔是負責任的基督徒的選擇，追求聖潔的生活是把自己的罪除掉，不再罪中打轉，更不要在別人的罪上有份，要持守聖潔的生命。恢復聖潔、放下驕傲，生命就會改變，恢復神起初造我們的榮美。逃避少年的私慾，不單指少年的私慾，心無雜念，心無二意，心無汙穢，就是清心。一個傳道人要逃避私慾，追求公義、信實、仁愛、和平，沒有紛爭，並求自潔，例如：貪婪、謊言、驕傲、抱怨、苦毒等都是罪，要向主認罪悔改，求主光照鑒察我的心，並與屬靈的同伴、清心的人交往，一同禱告靈修，過著聖潔得勝的生活，作合乎主用的貴重器皿。

我們更要彼此同心合意，才能興旺教會；不能同心哪能同工，聖工必須眾人同心合意事奉，「同耶穌基督的心，合天父的意。」腓立比書五章一節說：「因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。」所以要興旺福音，必須同心合意。我們要彼此同心，效法基督，彼此接納，一心一口榮耀神。保羅在十三封書信中，唯獨誇讚腓立比教會的同心合意，因為同心合意興旺福音是神的旨意。我們的事奉要同心合意：如禱告、傳福音、甘苦相共、效法基督、牧養教會都要同心合意、分工合作，為的是榮耀神，傳揚福音，把教會建立更堅固、更興旺。同心合意、同心協力，團結力量大。教會最忌諱結黨紛爭、營私舞弊，哥林多教會就是因為眾人不能同心合意，因此教會無法興旺。

四、作基督的精兵，當無愧的工人：獻己予主當作活祭

(1)求聖潔心意需要更新─改變自己、袪除老我

(2)盡心盡性盡力做主工─榮耀上帝、興旺福音

啟示錄二章10節說：「你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」神是公義的，祂必按照公義，將冠冕賜給在生活中有美好表現的人。神將我們放在屬靈的爭戰中，藉著十字架的死及耶穌的寶血，使我們生命被更新；更使用主復活的大能來勝過魔鬼的試探。我們得勝了，神就賜給我們『生命的冠冕』，表示我們的生命已經成熟老練了，過著得勝的生活。

羅馬書十二章一節裡說：「將身體獻上當作活祭。」獻在祭壇前，這是事奉、是聖潔、是神所喜悅的。神是要我們獻上自己當作活祭，讓神滿意，因為神的救恩臨到我們身上，我們只有一個盼望就是─為主而活。我們要像祭物放在祭壇上，發出馨香之氣達到神那裡，讓神悅納，這是美好的事奉。撒旦最會引誘人抬高自己，以自我為中心。所以我們要求聖靈開啟我們的眼睛，我們不要再過虛空沒有價值的生活，也不要以自我、老我為中心，但願一生為主而活，做個基督精兵，當個無愧的工人。華北的另一條校訓：『你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。（提摩太後書2：15）』所以每位華北人團結起來，同心合意興旺福音，同心合意的事奉，福音才能夠廣傳。福音興旺，神恩堂自然興旺；讓我們分工合作、同心協力，為神恩堂的聖工興旺及教會的興起而努力。

最後引傳道書四章12節：「有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他，三股合成的繩子，不容易折斷。」所以團結就有力量，願華北人彼此共勉！

我們將一切榮耀歸給得勝全能的上帝！感謝主！

謝 謝 大 家

人生下半場的使命──與基督合一的生活

題目：「人生下半場的使命──與基督合一的生活」

2010.06

中華民國國際基督徒同工團契會會長專題分享

經文：

1.馬太福音 13：3-9、17-23

2.哥林多後書 6：4-10

3.腓立比書 3：9-14、 4：10-13

一、引言：人生下半場是黃金時期，充分掌握、全心去做神的服事

人生如球賽，要畫好句點，擬定正確人生計劃；人生的上半場追求成功，下半場則要追求有意義的生活。雖然面對巨大挑戰，但是只要抓住獨特的機會，不再讓別人來替我們做主，做自己的主人，照自己的決定去做。人生下半場不要得過且過，不要精疲力竭，不要氣餒或順其自然，要活到老學到老，找到人生的方向和目的。運用我們的餘生活出自己，不用模仿別人或強迫自己做不自在的事，只要用神賜給我的才幹、性向，做合乎神旨意的事，完成主的使命，為神傳揚救贖的福音，為主作美好的見證。用生命影響生命，拯救失喪的靈魂，領人歸主；所以人生的下半場要充分掌握，全心去做神的服事。

二、人生的下半場，追求充實有意義的人生

人生下半場是人生黃金時期，「做自己的主人，照自己的決定去做有意義的事」。主耶穌教導我們要像孩童般毫無牽掛，不要担憂、不要被需要和財物轄制，不要被許多主人控制。使徒保羅寫給羅馬教會的書信中解釋：想擁有豐富歡暢的人生，掌握內心是必要的，聖靈就是內心的經歷。新約聖經羅馬書八章5－6節說：「因為隨從肉體的人，體貼肉體的事。隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命平安。」所以真正的快樂與金錢、權利或物質享受無關，而是能掌握內在經歷的人，才能決定自己的人生品質，這也最迎合我們所嚮往的快樂。只要發自內心，甘心情願的服事神，才會帶來喜悅，越服事越甘甜，所以有了人生使命後，就能更加掌握有心去做服事。

三、希望世人如何紀念你，為自己立下墓誌銘

無人知道自己何時離世，自己能留給世人甚麼？或希望世人如何紀念你？墓誌是描寫人的人格及靈魂的本質，選擇墓誌銘來表達對神賜給你才幹的感激，至死承諾要達成的目標；並表明你有人生的目的，神已把人生憧憬植在你心中。聖經馬太福音十三章3－9節、17－23節，以撒種作為比喻，希望種在好土裡，結出一百倍果實的種子。撒種的比喻滲入夢想成為人生經歷的核心，將神賜給每個人的才幹增加一百倍，增加過程中，使用自己的才幹回饋社會。不希望是落在路旁，或流散在淺土石頭地或被雜草卡住的種子，他們原有結果實的潛力，卻不幸被環境遏制了。但還是有補救的機會，只要屏除「下半場絕對沒有上半場好」的想法，不要氣餒、不要得過且過，只要準備接受新的領域和挑戰。○1您的墓誌銘是甚麼？○2神賜給你甚麼才幹？○3在今後的年日裡，你要如何使用你的才幹？在人生下半場將神的恩賜種植在我們心中，將有創造性、有能力的種子發揮出來，加以澆灌培植，好叫我們結出屬靈豐盛的果子，把才幹和屬靈的恩賜投入服事，享受耕種所獲得的喜樂。因為主耶穌來到世界，是為叫祂的門徒得豐盛充實的生命。

四、如何完成人生下半場的使命，了解自己的擅長恩賜服事神－改變心態、改變世界觀、重新規劃生活

成功的人生下半場關鍵不在於換工作而是改變心態，改變世界觀，重新規劃生活，從追求成功轉為追求人生下半場的價值及意義。了解自己的擅長及才幹，將大部分的時間投入神國的事工，把你的信仰和下半場人生想做的事結合起來，以基督耶穌做為人生至高的效忠對象，承諾把自己才幹完全用在神的事工上，用心去做服事，如何完成人生下半場的使命：

（一）再度掌握人生：做你決定要做的事

重新拾回對生活的駕馭，做你決定要做的事－

1.分配工作：機敏的工作，不是更辛苦的工作，因為一個人不能包攬一切。

2.做最擅長的事：運用自己的長處，放掉其他事物。

3.適度推辭工作：知道說「不」，為了追求自己的人生使命，而不是別人的。

4.把個人時間寫在日曆上：比較能掌握人生，每天晨更，除了禱告、讀經外，更要有時間靜思，省察自己是否均衡。

5.與喜歡的人同工：在人生下半場與幫我充電的人合作，不跟消耗精力的人同工。

6.要為下半場人生定進度表：才不會成為永不實現的幻想。

7.簡化生活：把生活中不重要的東西刪除，不要使它們成為你的主宰，你的累贅。

（二）健全個人主義：靠一己之力無法完成大事

人生的上半場是小我，著重個人主義，小我只 包含自己，是心中孤獨、狹窄與人隔絕。如聖經中無知的財主，心中狹窄、陷在小我中的吝嗇鬼。人生的下半場是大我，大我是認識自己及人生使命，能以基督的心為心，如1好撒瑪利亞人，他的大我能克服傳統的束縛，做出超人的舉動。2施洗約翰堅持自己的價值觀，為了崇高的理想寧願付出自己的生命。還有那個3奉獻兩個小錢的窮寡婦，把養生的錢全擺上，犧牲小我而得到更大的獎賞。大我從志同道合的朋友同心協力中得到力量，發揮自己專長和天賦才幹，而且與別人長處相互配搭，使工作大功告成，如身子（耶穌）、肢體（弟兄姊妹）之配搭，幫助別人就等於幫助自己。

（三）活到老學到老：虛心重拾學習興趣

聖經箴言四章7節：「智慧為首，所以要得智慧，在你一切所得之內必得聰明。」好學不倦的心，能使人生更豐富歡暢。停止學習，人生就變得狹窄；「學習」能幫助我們用正面而有益的態度去接受改變，在下半場任務較全盤化，須具有全方位知識的人來做，所以要不斷學習。老人科的醫生都使用「用進廢退」的學說，有很多人過了六十歲以後就不太用腦筋了，其實人要活到老學到老，退休之後仍能有個充滿活力且有用的黃金時光，維持靈活頭腦很重要。若讓腦子空著，使我們下半場的人生分心的事會侵入，為了保護心思意念不被那些非常容易吸收的低俗思想污染，我們必須孜孜不倦地學習良善而健康的東西，如研讀聖經是一生的學習裡不可或缺的事。重拾對學習的興趣，不要倚老賣老，願虛心受教，因為學無止境。

（四）尊重外在環境：心平氣和的接受無法改變的事物

在人生下半場不僅要接受外在環境，更要尊重它，把外在環境改變為自己的轉機。既然知道不能改變這些外在因素，就不要浪費時間去找方法改變這些因素。敬畏神的基督徒也會遇到人生的難題，唯有憑信心尊重外在自然環境及神超自然權柄，才能在下半場自由成長及服事神。遇到難題能理智處理，從中學習，轉變為達成人生使命的轉機。

（五）服事全力以赴：用神賜給你的才幹全力以赴服事神無論處在人生的上、中、下場，神對你的要求是照著祂創造你的本性，所以你要用祂賜給你的才幹全力以赴來服事祂。

五、結語：與基督合一的生活

人生的下半場，我們1由聽道者成為行道者，投入服事，獻身福音工作，以「基督耶穌為人生的標竿。」以神為我們生活事奉對象。聖經腓立比書三章9－14節，主要意思是要我們為基督丟棄萬事，把自己奉獻給基督和教會。順服基督不一定「捨己」，主的「捨己」是捨掉「唯我獨尊」而非丟掉「獨特真我」。靈命貧富完全在認識主之多少，藉著認識主耶穌而明瞭主復活的大能。雖然丟棄萬物，但若不認識主，人生仍無目標。我們要思念天上的事，不要只想地上的事，因為我們的生命與基督同藏在上帝裡面，做個新造的人。「忘記背後，努力面前」，向著服事神的標竿直跑，為著追求永恆的價值。我們無論在任何景況中，都要與神聯合，使我們更有智慧，把基督豐豐富富存在心裡，2時時與神同在，與神合一，不要活在人及事的前面，要求神喜悅，神才是我們生活事奉的對象，也是我們唯一的精神支柱，聖經上說：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。」接受基督做我們人生的引導，由神支配我們人生的道路，順服神的呼召，不一定完全與過去生活方式相反，選擇要如何過生活，你有自由決定，但是千萬不要讓你人生的下半場陷在走下坡、枯燥乏味、對神的國度無所貢獻的悲境中。下半場只是整個球賽的一部分，我們必須打完整場球賽。

老年不是垂暮之年，千萬不要人老心也老，要活出愉快的晚年，尤其是精神層面也就是屬靈的生活方面。聖經上記載兩位愉快的老人，路加福音第二章25－40節，男的名西面，女的名亞拿，西面公義又虔誠，常常在聖殿裡事奉上帝；亞拿也常在聖殿禁食祈禱，晝夜服事神。二人雖已年邁，都親見盼望中的彌賽亞（救主之意），西面的祝福，亞拿的見證傳揚，使他們晚年生活是愉快滿足的。我們不只追求物質單方面的屬世生活，更應過著屬靈的豐盛生活、○3活出有盼望而充實美好的人生下半場。

會長年終感言與弟兄姐妹共勉

題目：「會長年終感言與弟兄姐妹共勉」

2010.12.09

一、數算主恩豐盛充足──主的恩典夠我們用的

剛過了感恩節，使我想起神的大能及賜給我們太多的恩典，感謝主！

二、恩典與賞賜的分別：

(一)恩典：

1.是神白白賜給非人努力所得

2.認識主而享用神所賜的恩典

3.信靠主活在上帝豐盛恩典中

恩典是神白白賜給的－我們當初信主時，罪得赦免，領受新的生命與聖靈。

靈命增長更多的認識主，更多享用祂給我們的亮光與恩典。可以幫助別人。這些都不是憑自己的智慧與能力所換來的，都是神的恩典白白賜給我們的。

(二)賞賜：

1.神賜福給忠心殷勤的人

2.甘心樂意傳福音有賞賜

3.個人要照自己功夫得賞

賞賜是神根據我們的所行、所事奉的而賜給我們。我們在實際的事奉上是否忠心，殷勤、肯付出、不偏離神的心意，願意為神擺上、完成神的託付，神對那些忠心殷勤的人必給他們賞賜。

保羅說：「但將來個人要照自己的功夫，得自己的賞賜。」 (哥林多前書3章8節)「我若甘心作這事(傳福音)就有賞賜。」(哥林多前書9章17節)我們領受的賞賜也是神的恩典。馬太福音25章29節說：「凡有的，還要加給他。」所以神是多麼的愛我們。

三、結語：

1.成為神有用的器皿竭力多做主工彰顯神的榮耀

2.一直蒙恩往前將可蒙神恩賜戴上榮耀冠冕

3.同工會弟兄姊妹——一起為神國度的事努力吧

神呼召我們，不僅要我們成為一個領受恩典的人，更要我們成為一個彰顯恩典的人。當我們一面服事，一面學習時，我們在神手中逐步成為有用的器皿，神的恩典也容易從我們身上流露出來，而臨到別人身上。不但別人蒙恩，我們更能蒙受到豐盛的恩典，更像主模樣，彰顯神的榮耀。保羅勉勵我們說：「所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固不可動搖，常常竭力多做主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面，不是徒然的。」(哥林多前書15章58節)我們若能一直蒙恩往前，那一天也可蒙神賞賜，而戴上「榮耀的冠冕。」榮耀主名！我們更感謝神的恩典。