「主居我心、活出美好」

題目：「主居我心、活出美好」
100年11月6日
華北神學院神恩堂主日崇拜證道

經文：
1、箴言二章2至8節
2、箴言三章5至8節、13至17節
3、提摩太後書四章7至8節
4、歌羅西書一章28至29節

一、引言：
生活就是生命的表現，如何數算自己在世的日子─
大衛在詩篇九十篇10節説：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩；轉眼成空，我們便如飛而去。」詩人是如此的感歎人生的短暫、虛空。所以我們要活在當下，把握時間，也要懂得如何數算自己在世上的日子；更要好好珍惜你的家人和生命中特別的人相聚的時刻，因為他們不會永遠在那裡。
 　　最近閱讀「追逐日光」這本書，心中特別感動；真的是「天有不測風雨，人有旦夕禍福」，作者尤金、歐凱利原是全美最大會計事務所的總裁兼執行長，在53歲人生如日中天的時候，做身體檢查，醫師檢查出是末期腦癌，只剩下三個月的生命。對他而言簡直是晴天霹靂，但他很快的調整心態，「選擇樂觀面對，活在當下。」他利用短短不到100天的日子，將每一天當做是最後一天活著，有計劃把握他短暫、有限的人生，同時又執行完成該面對的人、事及人際問題。因此，靠着他堅定的宗教信仰，支持著他及全家人，他們深信他日全家會在天堂相見。讀完本書除了感動，也思想要如何把握人生下半場的日子，讓生命活得充實而有意義，讓人生更加美好。

二 、如何善用「箴言」活出智慧人生：
智慧人懂得善用人生，愚昧人只是虛度人生─
神的話語是大有能力的，我們要培養受教的靈，尋求上帝的智慧，箴言三章7節：「不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。」教導我們做人處事應有的態度，其中一項最重要就是「謙卑」。而箴言的內容就是把律法的律例典章，活化在生活中，產生訓誨、教導、警惕之作用。猶太人在舊約時代，就用「箴言」的話語來教導青年人過智慧的生活：如何敬虔度日、如何得神的福氣，如何與人和睦相處，指引聖民以敬虔的態度活在神的面前。寫作箴言的目的是為了使愚頑人靈敏，使少年人有智識和謀略。「箴言」原文有「比較」之意，用來教導我們「樂善好施」。真正的智慧，源於上帝，也止於上帝，主教導我們的話語也是我們做人處事的真理。我們要善用時間，一切為榮耀上帝而行，上帝想知道我們在做什麼？每日我們不要花太多時間在不重要的事情上，每日必須向主交代，每日光陰如何度過，是否時時警醒，或不經意虛度蹉跎？保羅說：「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。」而「富有」與「貧窮」之間，全在於你的價值觀；所以要調整你的眼光，改變你的心態。如箴言28章11節說：「富有人自以為有智慧，但聰明的貧窮人能將他查透。」有智慧的人不在富足，有智慧的窮人反而能識透富足。事實上，「富有」或「幸福」不是金錢可以買到的。
眞智慧是敬畏神、敬虔度日，因為敬畏神而對人對事都有更高一層的認識。所以箴言1章7節說：「敬畏耶和華是知識的開端，愚妄人藐視智慧和訓誨。」，箴言2章20節：「智慧必使你行善人的道，守義人的路。」。而智慧是人生的至寶，得智慧又得聰明這人便為有福。因為得著智慧勝過得金銀財寶，其利益強如精金，比珍珠還要寶貴。而得著生命樹，即是得智慧的源頭，它比精金珍珠更寶貴，它使人得平安、喜樂。如果每天你過著敬虔快樂的生活，又得到神所賜的智慧、福氣，人生能夠如此快樂無憂的過日子還要求什麼呢？敬拜神乃是為神而活，要遵行衪的旨意，活出討上帝喜悅的生活。不信上帝稱之為愚拙，對道德沒有責任感。箴言13章20節說：「與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損。」。你要「做個智慧的人或做個愚昧人」，你是「善用人生或虛度人生」，全看你自己的選擇。

三、凡事仰賴耶和華，不靠自己的才能：
箴言3章5節說:「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事都要認定祂，祂必指引你的路。」
聖經教導我們：「凡事不依靠自己的聰明才智能力，只要專心仰賴上帝，上帝會引導你走義路。因為上帝的意念高過我們的意念，上帝的道路高過我們的道路。不偏行己路，在一切所行的事上，都要認定衪，衪必指引你的路。指教你走智慧的道，引導你行正直的路。你行走腳步必不致狹窄，你奔跑也不致跌倒。而持守信仰跟隨基督是我們當行的路。」所以只要我們專心仰賴上帝，上帝必引導我們人生的路。 　　箴言十六章9節：「人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。」成功之路，唯有靠上帝指引腳步。而得智慧行智慧的人，耶和華必保守，因為神有能力將混亂轉為有次序，把懼怕轉為安康。謹守神賜與的智慧和謀略不離你的眼目，你就能坦然行路不至碰腳，你躺臥下必不懼怕。你躺臥睡得香甜。忽然來的驚恐，不要害怕，惡人遭毀滅，也不要恐懼。因為耶和華是你所倚靠的，他必保守你的腳不陷入網羅。」 （在箴言三章21一26節的內容）

四、側耳聼智慧，專心求聰明，敬畏耶和華，得以認識神：
　　讓「主居我心」與上帝同在，並「謙卑傾聽」上帝的話語，活出美好人生－
　　箴言2章2節說：「側耳聽智慧，專心求聰明。」有一位失業很久的年輕人，不知將何去何從？他向年老傳教士尋找答案，到他書房說出困難，激動地叫說：「我懇求上帝幫助我，跟我説話，但上帝為什麼不回答我呢?」只見老傳教士坐在他對面位置動了嘴回答，但他聽不清楚，年輕人走到老傳士旁邊要他重複再說一遍，但還是聴不清像耳語，他再問一遍，為了聴清楚，乾脆跪下身來，讓身體能貼近更靠近老傳士，幾乎快貼在一起，這次年輕人聽到了，傳教士說：「上帝有時候用耳語，我們要跟他靠近才能聽得到。」這位年輕人終於聽懂了。弟兄姐妹，你聽懂了嗎?上帝喜歡我們安靜、謙卑的來到祂面前尋求祂，單單仰望祂。祂會引導、會醫治，而且居住在我們心中，永遠與我們同在，智慧使人行善道、走義路。
　　就如箴言2章3到4節：「呼求明哲，揚聲求聰明，尋找祂如尋找銀子，搜求他如隱藏的珍寶。」由此段經文可以明白：「智慧明哲是主所賜，智慧有言語、有命令。尋求智慧如同尋找銀子、珍寶。」箴言二章5：6節：「你就明白敬畏耶和華，得以認識神。因為，耶和華賜人智慧；知識和聰明都由他口而出。」所以説：「智慧是上帝所賜，智識也由衪而來，是屬於上帝的公平、正義和敬虔。人若不在這樣的要求下，亦不能明白智慧，不明白就不能得到。」，智慧救你脫離惡道。
　　「輕輕聽」這首詩歌相信很多人唱時都很感動也很喜樂，因為上帝常用的是安靜的、小聲的、柔和的耳語跟我們說話，祂的聲音常，是細細微小地自人的心中升起。聖經哥林多前書十四章33節說：「因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。」雅各書4章8節說：「你們親近神，神就必親近你們。」可見上帝要我們親近祂，安靜仔細聽祂說話，衪就會將旨意啟示給我們，讓我們從中得著智慧的心。詩篇10篇17節說：「耶和華啊，謙卑人的心願，你早已聼見。你必備他們的心，也必側耳聽他們的祈求。」上帝是聽禱告的、而且眷顧弱者。我們只要側耳貼近、謙卑專心輕輕聽隨主的聲音，衪必會指引我們一生的道路，因為祂是我們的大牧者，衪是我們一生的主宰。
　　我們向上帝禱告時，是希望有敏銳的靈，可以聽到聖靈在背後微小的聲音，我們常在禱告之後，該付之行動。禱告後希望別人去做，希望上帝成全，卻沒有尋求上帝的旨意，要我們爲衪做什麼？有些人不要禱告，只看見自己的難處，卻不知要為神擺上，如果先求神的國和求衪的義，我們所需要的神都會加給我們。所以我們越多為神擺上，就越不會煩惱自己的問題。
　　「靠主得力、靠主得勝，」回想創辦基督崇德學院迄今已二十六年了，在中間雖遭遇到不少困難、挫折與壓力，但我們還是堅持下來，將一切交託仰望在主的手中，求上帝的帶領與保守，上帝也帶領崇德走過高山低谷，一直保守了二十六年。所以當我們遇到挫折困難時，要不住禱告，要專心尋求、側耳聆聽而明白上帝的旨意，很多令人擔憂煩惱的事，時間到了自然就迎刃而解。聖經腓力比書4章6到7節，主耶穌也應許我們：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告祈求和感謝，將你們所要的告訴神，神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」感謝主的恩典，透過祂的話語，讓我們有今生的平安、更有永生的盼望！


五、結語：
用諸般智慧傳揚福音、為主作光作鹽，成為別人的祝福－
我們要讓生命過得精采而有意義，為主作美好的見證，留下一個典範；當我們跟上帝有親密關係時，祂不但會給我們生活法則，也讓很多神蹟奇事隨著我們，前提是──我們要找到那位賜智慧的主。箴言3章27節説：「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。」此節經文告訴我們做個有智慧的人就當行善，並且要當仁不讓。上帝希望我們的人生下半場比先前更蒙福。我們就要甘心樂意背起十字架，歡歡喜喜跟隨主耶穌。目前也許我們處在一個艱難的環境，遇到不公平的對待，有人虧欠你，有人錯待你，你正在面對人生的挑戰，如：夫妻婚姻關係、孩子的親子關係、財物窘迫的掙扎、疾病的纏累等等，但是只要你對上帝有信心，不倚靠自己的勢力才能，全然的交託，相信上帝必會幫助你，你要持守盼望，上帝希望你人生的下半場，不管你正在經歷什麼，或別人如何待你，不管醫生報告怎麼說，或是你的銀行數字如何，相信上帝會說：「我要讓你未來的人生比之前的更喜樂、更富足，超過你所求所想的。」 相信上帝所說：「最好的在後頭。」
上帝會確保你得到豐盛的祝福，箴言十一章24節説：「有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。」當你努力成為別人的祝福，上帝就會確保你得到豐盛的祝福。記住：「施比受更有福。」當你對人行善時，那就是上帝要豐豐富富傾福給你的時候。如果你想活出美好，必須建立一個給予的生活方式：為了施予而活，而不是為了接受而活。要抱持一種給予的態度並在心中想著：我今天能去祝福誰？而不是：我今天要如何得到人的祝福。為上帝做美好見證也是在傳福音，請移開眼目，從自己身上到別人身上，看到別人身上及週遭人的需要，希望將上帝賜福與你的生命，就開始成為別人的祝福。馬太福音25章40節：「這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」沒有什麼可以比得上我們去照顧上帝的孩子，會更讓祂喜悅的。有人需要你的給予，那不一定是你的金錢，可能是你的時間，你的傾聽，你鼓勵的手，你振奮人心的笑容，你關心的擁抱，你正面的祝福。我們要隨時留意與人分享上帝的憐憫、慈善與良善。因為我們白白得到上帝的恩典，也要白白的給出去。所以我們要慇勤不斷並且用諸般的智慧傳揚上帝的福音，保羅在歌羅西書1章28節教導說：「我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導個人。要把個人在基督裏完完全全的引到 神的面前。」「用諸般的智慧」就是指用各種的機會與方法，將福音傳出去。例如：佈道會、主日聚會、小組愛宴等等各式各樣教會所舉辦的活動，都提供了傳福音的管道，可以邀慕道友或未信主之人來參加，另外也可向路人發送福音傳單，或藉著聚餐、同學會等機會向同事、朋友們發送簡單的福音小冊等。我們要以保羅為榜樣，「要為傳福音勞苦，照著上帝在我們裡面運用的大能，盡心竭力。」 我們都知道向誰傳福音最困難？最有負擔？是自己的家人。因此我們更要謹言慎行，更有愛心耐心，不做使人跌倒的壞榜樣，活出主耶穌的樣式，為主作美好的見證。
要怎麼收成，先怎麼栽。每一個基督徒都該傳揚福音，因為我們有此能力和使命。若對方仍拒絕接受福音，那責任不在你身上，因你已行所當行的。當你對人傳福音時，那就是上帝傾福給你的時候，能與人分享福音的好處藉此活出美好人生。如此我們才能說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的，不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」（提摩太後書第4章7至8節）
最後希望我們常讓「主在我心、活出美好人生。」將每一天當做最後一天來過，做個「智慧人善用人生，」不要做個「愚昧人虛度人生。」 感謝主！ 將榮耀歸給祂！

華北神學院2011年畢業典禮致詞

100年10月29日（六）上午9：30

葉院長、趙將軍、雷總會長、各位貴賓、各位老師、各位家長、各位畢業同學及在校同學：大家平安！

　　感謝神的恩典，今天我以華北人（校友）的身份，來參加華北神學院主後2011年的畢業典禮，感到非常高興與溫馨，更使我想起以前在華北接受裝備進修的日子。

　首先恭賀今天畢業的同學，並以三句話與同學們共勉：「人生不是擁有而是付出，使命留給願意承擔的人，機會留給預備好的人。」。畢業不是結束、而是更上一層樓，要擴張我們的眼界和信心，相信的人、凡事都能。上帝是我們力量的源頭，也是我們的導引者，相信衪會行大事，會為我們開路。不管你將來是在教會牧會，當個全職的傳道人，或是在職場中帶職事奉，我們都要選擇進入「豐盛的生命」，靠主得勝，並且得勝有餘。我們與主耶穌、更要緊密連結在一起，以敏銳的眼睛、看到別人的需要，在基督裏成為神可使用的器皿。

今天我以「如何做一個神所喜悅的門徒」與大家共勉：

（一）敬畏神──

敬畏神是將自己獻上當作活祭，聖經詩篇說：「敬畏耶和華是智慧的開端。」箴言一章7節也說：「敬畏耶和華是智識的開端。」。敬畏是尊榮、而不是懼怕。有智慧的人就是謙卑自己，認罪悔改，人的眼睛定睛在「主的身上」就會、得釋放、得自由，若放在「人」的身上就會受捆綁。人的生命會改變，而主有醫治的大能。因敬畏神就不會迷惘犯罪，更讓神的大能彰顯在你身上也見證神的榮耀。

（二）有熱情──

　要改變這個世界，需要一群充滿熱情的人，上帝是充滿熱情的，我們也喜歡一個「充滿熱情的人生」，有熱情才有活力，才可以提升生命的能量，改變人生的態度，充實人生的內容。要做個熱情有活力的門徒，不要做個不冷不熱的信徒。時時以感恩的心，用熱情對待每一個人、事、物。上帝是充滿熱情、慈愛的，所以我們也要有上帝的（DNA)，要做個熱情、可愛、有信心的人，多幫助別人，多祝福別人，多造就別人、多關心別人，活出上帝的樣式。

（三）有愛心──

　要有「憐憫溫柔的心、體諒寬恕的心」。而愛心更要付之行動，愛能改變生命，愛能遮掩許多的罪，愛能融化一切衝突！主耶穌給我們的兩大誡命：（一）是要愛上帝（二）是要愛人，愛上帝可以創造一個天人和諧的境界，愛人可以挽救迷失的生命。聖經最重要的就在闡述「愛」。哥林多前書13章13節說：「如今常存的有信，有望，有愛這三様，其中最大的是愛。」彼得前書4章8節說：「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」所以只要能把愛散佈出去，生命即使短暫，也能發生撼動人心的不朽價值。上帝喜悅有「愛心的人」，約翰一書4章8節：「沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。」。哥林多前書16章14節說：「凡你們所作的都要憑愛心而作。」，我們做事能憑愛心而做。當我們付出愛心，上帝對我們的奬勵就是加倍的賜福。你願意給出去多少，上帝就會給你多少。但是愛不是用嘴巴說說、而是要在行動上表示，沒有付諸行動的愛不是真愛！約翰一書3章18節説：「我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」

（四）肯付出──

　有一顆「願意給予的心」，就是最富有的人！「施比受更有福」，能給予及幫助別人，就能感受到這份快樂而滿足的幸福！一個人是否「富有」，不在於錢財的多寡，而在於心靈的充實。有一顆願意給予的心靈，就能為自己積聚財寶在天上，成為富有的人。「助人為快樂之本」，聖經更預言了慷慨、及願意給予的益處，願意給予的常得到更豐裕。一毛不拔的，反而窮乏。箴言11章24一25節：「有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。」，因為給出去的越多，上帝賜予的將更多。物質生活富裕的人不一定活得滿意快樂，反而是精神生活富有的人，活得滿意快樂。要扭轉我們的生命，從「拿」轉變為「給」，無怨、無悔、無私的「付出」，散播上帝的愛，使人生更加美好。

（五）當一粒麥種──

　約翰福音12章24節：「我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」聖經上對犧牲給予很高的肯定，整本聖經都在顯明主耶穌的犧牲是最崇高的價值。我們要「效法主，並做麥種」，做那顆埋在土裡已經死去的種子，希望由於自己的犧牲而結出更多的果子。身為主的門徒應當用「豐盛的生命」帶出生命，影響生命，彰顯神的榮耀。我們要留下典範，讓生命傳承下去多結果子，在世界作光作鹽。

　所以我們要具備「敬畏神、有熱情、有愛心、肯付出、當一粒麥種」的心，做一個「討神喜悅的門徒」。

　　最後引提摩太後書2章15節：「你當竭力，在上帝面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按正意分解真理的道。」與各位同學及華北人共勉，這段經文也是「華北的校訓」，願我們都能遵從主的使命傳揚福音，做個「無愧的工人」及神所「喜悅的門徒」，榮耀主名！華北人加油！願（今生的每一天，都為未來的天國做預備，今生的每一刻，都為天上的國度做投資。）

最後祝福各位畢業的同學主恩滿溢！ 凡事興盛！ 鵬程萬里！

各位在座的弟兄姐妹健康、平安、喜樂！恩典滿滿！

更祝福華北校運昌隆！謝謝大家！，

我們將一切榮耀、尊崇都歸於神！哈利路亞！

華北神學院校友會致詞

100年9月5日

華北神學院校友會致詞

從門外漢到局外人到守門員是我信主的歷程，信主之前我們家是傳統祭祖拜拜的家庭。沒有人向我傳過福音，也沒有人帶我信主，所以未信主之前自己像是站在教會門口的門外漢。

直到民國75年7月我加入崇德教育機構的行列，為了幫助擠不上大學窄門而失學的青年學子，能有個進修充實自己的專業，及提昇英文能力的園地而創辦了基督崇德學院。積極尋求主並受洗成為基督徒，初信主對上帝的話語──聖經真理不太明白，對主耶穌認識也不深，對基督信仰也不夠堅定。未曾參加小組或團契聚會或靈修課程，只算是受了洗只在主日做做禮拜的基督徒，只是一個有基督信仰的局外人。

民國83年為轉換人生的跑道，7月從建國高中服務滿二十五年提前申請退休，同年8月擔任基督崇德學院院長，9月申請至華北神學院就讀裝備神學課程，自83年至88年畢業，一共就讀了五年，也成為華北的一份子，更有幸與各位學長成為校友。感謝神的帶領，在因緣際會中參加榮光團契，無論在華北就讀裝備，或每月參加榮光團契的月例會，認識一些愛主屬靈的前輩，在他們的帶領和影響下，使自己靈命更加成長，更加堅定基督的信仰。加上自己也經歷許許多多神的恩典及神蹟奇事，更加堅定感恩愛主的心，而甘心樂意在人生下半場跟隨主、服事主，而成為教會的守門員。

為了感恩及更親近主，而加入華北神學院及神恩堂服事的行列，深深感到越服事越甘甜。更想一心追隨主耶穌的腳蹤成為神的僕人。於2009年8月16日按牧成為神的僕人。願與葉院長、汪教務長與華北神學院的老師、牧者、同工及同學們一起為華北聖工而努力！為了感恩華北的建造，更與張豐富牧師（也是本屆校友會會長）從去年2010年開始每週三下午四時到五時三十分都為華北神學院及神恩堂守望禱告，持續迄今從無間斷，相信神會動工，更會興起華北神學院及神恩堂。

今天是耶和華所定的日子，也是華北校友回母校相聚的日子，因著神的愛我們又相聚在一起。不在乎人多人少，只要單單有一顆渴慕主及愛華北的心，大家相聚囘憶當時就讀華北的點點滴滴。華北優秀的校友很多，偏佈海內外及各行各業。今天為我們傳講信息的朱奔野學長，是我同班同學，目前是台北合一教會的牧師，本來在企業界是非常傑出成功的貿易家，後來從商界退下來，因有一顆愛主的心，就與他的師母一起建造合一教會，牧會才四年，會友就有三佰多人，非常興盛，朱學長一生奉獻主更追隨主的腳蹤。另外，本校校友會張豐富會長去年已按立牧師，她為華北付出很多，如司琴、授課、守望禱告，謝謝她費心的籌畫今天校友會開會事宜。華北還有很多優秀校友無法一一介紹，一切都是神的領導與恩賜！

最後引用聖經二段經文與各位學長共勉：

1、提摩太後書二章15節：「你當竭力，在上帝面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按正意分解真理的道。」── 我們要做一個無愧的工人。

2、約翰福音十二章24節：「我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」所以我們要做麥種，做那顆埋在土裡已經死去的種子，希望由於自己的犧牲而結出更多的果子。

我們身為基督徒應當用神豐盛的生命帶出生命，影響生命，彰顯神的榮耀。所以我們要留下典範，讓生命傳承下去，遵照主的使命去傳揚福音，多結果子，做個無愧的工人，榮耀主名！

祝福各位學長健康平安喜樂！凡事興盛，主恩滿溢！

更祝華北校運昌隆！

「人生不設限，成功的秘訣」

題目：「人生不設限，成功的秘訣」

100年9月16日

華北神學院開學典禮致詞

葉院長、各位老師、各位牧長、各位同學：大家平安！今天晚上是耶和華所定的日子，也是華北秋季班的開學典禮，我以「人生不設限，成功的秘訣」與各位華北人共勉：

一、成功的秘訣

成功的三要件：1、做了就是2、全力以赴3、永不放棄

天下沒有辦不成的事，只有不會辦事的人。天下沒有難辦的事，但是只要有辦事技巧，就可走向成功捷徑。傳福音做主工也是一樣，傳福音、裝備自己都要靠毅力和諸般的知慧去努力，同學、弟兄姊妹都是你的夥伴。人生不要自我設限，以為做不到，我們要冒險一搏。成功是留給預備好的人，不做任何努力的人，成功永遠不會眷顧的。

二、成功沒有捷徑，只有一個＂勤＂字

1、人不能忘記別人曾經給你的恩情，每一段人生經歷都值得珍惜，每一步即使是失敗也不要浪費，可汲取失敗的教訓。

2、同儕是你事業工作的夥伴，以真誠的心去對待，相互扶持，相互依靠，萬事互相效力，叫愛神的人都得益處。

3、自己要做走的路沒有誰能改變，要對自己的承諾和決定負責到底，不能有後顧之憂。

4、「放棄」只要一句話，「成功」卻是要一輩子的堅持。只要有信心，就能化渺小為偉大,化平庸為神奇。

三、做人要謙卑柔和

1、做事之前要懂得彎下腰來學習，不要得罪人或做濫好人。

2、「滿招損，謙受益。」 、 「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」

3、箴言29章23節：「人的高傲必使他卑下，心裏謙遜的必得尊榮。」所以虛心的人有福了，天國是他的。

4、隨時調整眼光、謙遜修正的態度來待人處事，效法主之謙卑柔和。箴言15章33節：「敬畏耶和華是智慧的訓誨；尊榮以前，必有謙卑。」

最後引用神的話語與各位共勉：

腓立比書4章12一13節：「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏，隨事隨在。我都得了秘訣，我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」所以我們要學習使徒保羅做神的工人，在生活上的秘訣：1、在主裏學會知足，2、要知道如何處在各樣環境，3、得勝秘訣在於倚靠加力量給我們的主。我們要甘心樂意背起十字架，歡歡喜喜追隨主耶穌。

最後祝各位老師、同學平安喜樂！ 凡事順利！ 恩典滿滿！聖靈充滿！

謙卑與順服──與各位會友共勉

題目：謙卑與順服──與各位會友共勉

100年8月11日

中華民國國際基督徒同工團契會8月份例會會長致詞

經文：

馬太福音廿三章12節：凡自高的必降為卑、自卑的必升為高。

雅各書四章6節：神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人。

雅各書四章10節：務要在主面前自卑、主就必叫你們升高。

一、引言

（1）「謙卑」與「順服」對基督徒是十分重要的功課，謙

卑不是自卑，它是「成熟的標記」。

（2）「順服」也不是盲從，它的拉丁文源意是「聽見」，

「聽見上帝的聲音」就是順服上帝。

二、謙卑

（1）謙卑的心是神所喜愛的，神親近謙卑的人。

（2）謙卑的人讓人沒有壓力，也會得到別人的幫助。

（3）謙卑的人不會誇耀自己，贏得別人的尊重。

三、順服

（1）「順服」不只是守規矩、負責任、作本分的事而

已，它是追求熱情，從事鼓舞人心的事。

（2）屬靈的操練－禱告、讀經、默想、悔改、團契等，

都是在學習「順服」上帝。

（3）「聽見」上帝代表聽者和祂有親密的關係，必須

蹲低、謙卑地靠近傾聽聲音來源，才能聽得明白。

四、結語

（1）走向謙卑之路第一步是「轉向」，希臘文譯作「悔

改」，就是轉離世界的教導，改而順服基督。

（2）在基督裡接受信仰，使我們認識恩典，因而謙卑

自己。

（3）我們要學習基督柔和謙卑的榜樣，不驕傲、不好

高騖遠。

（4）謙卑是最高的「克己功夫」，升高必自卑，謙卑使

人心胸開闊，看別人比自己強。不恥下問，向眾

人學習，進而終生學習。

（5）謙卑的人擺脫自我和自傲的轄制，才能看見別人

的需要，越有同理心越能重視別人。

對基督徒而言，誰是謙卑虛己的最好榜樣？就是為世人的過犯而被釘死在十字架上的救主－耶穌基督。聖經『腓立比書二章6-8節：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。』就連造物主，道成肉身地活在世上時，都得謙卑虛己，更何況是受造的我們？

切記：上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。

「彼此洗腳」與各位弟兄姊妹共勉

題目：「彼此洗腳」與各位弟兄姊妹共勉

100年6月16日

中華民國國際基督徒同工團契會6月份例會會長致詞

一、經文：約翰福音十三章12~17節

　　　　　 腓立比書二章1~8節

二、引言：

（一）主耶穌以自己的生命為門徒立下榜樣。

（二）彼此洗腳相互扶持，君子有成人之美。

（三）各人不單顧自己的事也要顧別人的事。

主耶穌在被釘十字架的前夕，為門徒做了一件非常特別的事──為他們洗腳。洗腳這件事，在看似低賤的服事中，卻顯出極高的尊榮和極深的愛。主耶穌為我們立下了榮耀的榜樣，我們更要彼此相互扶持，各人不單顧自己的事，也要顧別人的事，養成「君子有成人之美」的修養及美德。

三、如何「彼此洗腳」－使我們有成熟的生命

（一）彼此扶持，彼此體恤，彼此提醒，彼此成全。

（二）學習主的榜樣──謙虛自己、挪去私慾、放下身段。

（三）效法主的樣式──顧念別人、造就別人，為人洗腳。

「為人洗腳」看似低賤僕人的事，但在愛中的服事，沒有高低貴賤之分，人的價值也不是以名利地位區分，在耶穌眼中，每個人都同等寶貴。耶穌在效率與結果之外，更看重榜樣與生命的聯結。耶穌為門徒洗腳建立美好的生命榜樣，唯有生命與愛的領導，才能帶出具有生命力的團隊，彼此洗腳，成全彼此的生命。

四、結語：遵守耶穌教導我們彼此洗腳，互相幫助、互相建造，共同宣揚主的愛與福音。

說話～謹言與各位弟兄姐妹共勉

題目：「說話～謹言與各位弟兄姐妹共勉」

2011.04.17

中華民國國際基督徒同工團契會4月份例會會長致詞

一、經文：箴言十二章13~25節

詩篇十九章14節

約伯記二十七章4節

二、引言：

（一）人因口所結的果子，必飽得美福。

（二）人心憂慮屈而不伸，一句良言，使心歡樂。

（三）說話浮躁如刀刺人，智慧舌頭卻為良藥。

「病從口入，禍從口出」，「言語」能進入深處，使人痛苦而一生難忘。雖然責打招致極大痛楚，但傷疤不久消失，一句尖酸刻薄的話，卻使人終身抑鬱，因言不傷骨卻傷其心。所以今日的經文很明白告訴我們要小心言語──謹言。

三、說話的藝術──

（一）傾聽比說話更重要

（二）快快聽、慢慢說，慢慢動怒。

詩篇十九篇：14節「主啊！願我口中的言語，心裏的意念，在祢面前蒙悅納。」

四、結語：

（一）嘴決不說非義之言；舌也不說詭詐之語。

（二）不亂下論斷，多說──造就的話、祝福的話、讚美的話、積極的話。

謝謝大家的參加！我們一起努力加油！

迎接民國100年雙禧年～點亮自己生命也點亮別人生命

題目：「迎接民國100年雙禧年～點亮自己生命也點亮別人生命」

2011.02.17

中華民國國際基督徒同工團契會2月份例會會長致詞

一、引言－

（1）神為每個人都設計了一個「亮點」。

（2）在「亮點」上服事時，就不會產生負面情緒與壓力。

（3）要忠於神對你的旨意與創造。

二、甚麼是你的「亮點」－

（1）你的獨特能力就是你的「亮點」。

（2）你的力量和熱情的交會處，也就是能力表現的最佳點。

（3）將神給你的恩賜（你的亮點）發展到極點。

三、順服神發揮「亮點」－

（1）將自己完全降服在神面前，接受我們是神百般恩賜的好管家，發揮

恩賜（專長）與熱情來 服事神。

（2）在「亮點」上充分發揮，在基督的肢體上扮演最適切的角色。

（3）讓自己成為神所要的樣式，在「亮點」上服事，就不會背著重擔、

懷才不遇，而能充分 發揮你的恩賜（專長）。

（4）神正進行奇妙服事，我們只要裝備自己做相同美事。

四、結尾－在人生下半場讓生命更豐富，生活更精采，活著有盼望，必須──

（1）放下物質的枷鎖，不可貪圖虛浮的榮耀。

（2）感恩與關懷幫助別人。

（3）甘心樂意奉獻、捨得與人分享。

（4）點亮自己生命也點亮別人生命，讓生命得著榮耀的冠冕。

祝福大家新年快樂、蒙福、恩典滿分百！

做個無愧的工人

題目：「做個無愧的工人」

2010.12.05

華北神恩堂主日聚會證道

經文：提摩太後書二章15節

　　　提摩太後書二章24~26節

一、引言：

(一)人生次序掌握正確

1.身為基督徒，在人生追求的次序上要掌握正確，才會帶來美好光明的祝福。

(二)先求神的國神的義

2.馬太福音六章33節說：「你們要先求神的國和神的義，這些東西都要加給你們了。」這是主耶穌對門徒的重要教導，短短二句就點出生命目標最高的智慧。神的國和神的義雖是抽象無法具體看見，但追求之後將帶給我們有意義、豐盛、平安、喜樂的踏實感。

(三) 不倚靠自己的才能

3.世上的事無一能永存，如果只倚靠自己的才能、費盡智慧、力量、錢財追求的結果，終究還是幻滅空虛與失望。

二、如何做個無愧的工人：

除了如今天的經文提摩太後書2章15節所言：「工人當付代價，討主的喜悅，按照真理本意來解釋，不要加上自己的主見，以致有了偏差。」還有24~26節提到：「我們要得人信主，生活行為上留下美好的榜樣，造就信的人，盼望能挽回那在真道上迷失的人」之外，我認為還有下列四點提出來，讓我們一同「先求神的國和神的義」，活出榮神益人的生命。」

(一)謙卑順服以身作則──

首先來談「謙卑順服」──

聖經彼得前書5章6節提到：「所以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候，祂必叫你們升高。」神要我們先放下身段，服在神大能的手下，學習順服的功課，神透過彼得說：「眾人都要謙卑束腰彼此順服，因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」

在彼得前書5章1~4節中，彼得勸勉老年的甘心樂意牧養群羊，在5章5~6節中，勸年幼者要謙卑順服年長者。

謙卑在教會中沒有階級之分，而順服和謙卑這兩個屬靈美德不能分開，才能產生教會的權柄，帶領的人有謙卑的好榜樣，被帶的人也要順服謙卑，才是神所看重及喜悅的。

再來談「以身作則」──

這是對有心服事的基督徒最佳的提醒，彼得前書五章3節所說的要作群羊的榜樣。

是管理者具備的條件，我們對別人有任何的期望或要求時，也要以相同標準要求自己，而且不出於勉強，乃是出於甘心。

感謝主揀選我們有服事神和服事人的機會，求主的聖靈儆醒我們，效法彼得、活出榜樣，身上常散發出基督馨香之氣，以身作則，成為他人的幫助。

(二)分工合作彼此洗腳──

如何分工合作──

出埃及記18章21節經文提到：「神揀選有才能的人，最重要的標準是放在道德上（品德上）：就是敬畏神，誠實無妄（沒有虛假），恨不義之財的人。」所以神看重人的品格勝於能力。

用分層負責的管理制度，也是神所賜的管理智慧。分層負責可以使分工明確，讓更多人同時起來服事，信徒藉著服事可以得著建造，成全聖徒、弟兄姊妹各盡其職，建立基督身體。

分工合作可同享美好的果實。服事時與合神心意之人彼此配搭，同心合一服事神、榮耀主名。

何謂彼此洗腳(君子成人之美)──

在約翰福音13章14節記載，耶穌被釘十字架的前夕，為門徒做了一件特別的事：為他們洗腳，為人洗腳是猶太人認為是低賤的僕人所做的事，絕不會是尊貴的主及拉比所做的事。

耶穌做事常出人意料，看似低賤的事卻顯出極高尊榮與極深的愛意。在愛的服事中沒有高低貴賤之分，在耶穌眼中每個人都是寶貴。

成人之美是一種修養也是美德，耶穌教導我們彼此洗腳，相互幫助，主耶穌以自己生命為我們立了榜樣，為我們每一個人都有成熟的成命。

效法耶穌的樣式為別人洗腳，求主幫助我們挪去心中一切的自私驕傲，謙卑自己，顧念別人，造就別人，在愛裡相互造就。

(三)順服神並凡事省察──

雅各書4章15節所言，基督徒必須考慮生命主權的問題是我自己做主，決定一切，還是基督做主管理我的人生。

沒有人能掌管生命，只有神能掌管明天，所以將我們生命主權交託在主手中由祂做決定及引領，不討神喜悅的事，一件都不可行，尋求神旨意的人才能走向美滿人生，神保守我們的一切。

當自己的利益與真理相違背時，把主的心意擺第一，神的兒女凡事要察驗何為神所喜悅的事。

使徒保羅勸我們將身體獻上當作活祭，效法基督捨己，放下汙穢的自己，才能明白何為神所喜悅的事，拒絕不法的事。

將自己獻給神，成為光明之子，結出良善、公義、誠實的

果子，為主發光，做出美好的見證，凡事省察己身，不以善小而不為，不以惡小而為之。

(四)不要吝惜不要貪婪──

不要吝惜－捨得分享──

箴言11章24~25節，耶穌教導門徒「施比受更有福」，因為神賜福給那些捨棄生命和財物的人，除了所得什一奉獻歸給神之外，更應慷慨樂捐幫助需要的人。

吝惜和吝嗇，都有過分愛惜而不捨得的含意。吝惜是動詞，因過份愛惜財物而捨不得拿出來，吝嗇是形容詞，指財物當用不用。節儉是美德，然而節儉過度就是吝惜，過度吝惜、吝嗇就會使人不快樂。

基督徒致富的原則就是給予，神給我們富足，也要我們幫助需要的人。

神喜悅量力而為，捐得甘心樂意的人，必能得著神的祝福。

不要貪婪──

知足常樂，聖經希伯來書13章5節所言：不可貪愛錢財，以自己所有為足，因為錢不是萬能，金錢可以幫助你，也可能成為你失敗的原因，貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財而被引誘離了正道，落得身敗名裂的下場。

保羅曾說：「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富－隨事隨在，我都得了秘訣。」(腓立比書第4章11節)。學習保羅無論是富貴、貧窮都常存感恩的心，因為我們所用的，神都按時賜給我們。

金錢無法滿足人的慾望，金錢買不到平安、快樂、健康，不要為生命憂慮，因為主總不丟棄我們，祂必看顧。

三、結語：生命要傳承、福音要遠傳──

約翰福音12章24節所說：我們要做麥種，做那顆埋在土裡已經死去的種子。身為基督徒應當用神豐盛生命帶出生命影響生命，彰顯神的榮耀。我們不要讓人只看到光鮮亮麗的花朵及豐碩的果實，令人賞心悅目而已，我們因主耶穌捨己的愛使我們擁有新生命，所以我們必須離開現今的職位，不是留下一個位置，而是留下一個典範，讓生命傳承下去，按著主的使命去傳福音多節果子，榮耀主名！

見證神榮耀的作為─興起建造中國聖道會神恩堂

題目：「見證神榮耀的作為─興起建造中國聖道會神恩堂」

2010.08.22

華北神恩堂主日聚會證道

一、懷念華北神學院創辦人─胡院長鴻文博士

(1) 奠定真理根基、哲人已逝、典範長存

(2) 無限的感恩、深切的追思、感謝神的恩典

華北神學院的創辦人胡鴻文院長，已於主曆 年 月 日走完他一生事奉主的道路，離開了摯愛的家人及華北的師生、同工們，歸回父神的懷抱。曾在華北神學院就讀過的學生都曾見證了胡院長及師母對婚姻的忠貞，及他們真誠美好的生命見證，並深深景仰胡院長的屬靈氣質。胡院長及師母敬神愛人的態度，更為眾人立下風範。胡院長創辦華北神學院經歷不少神的奇妙作為，所以特別注重「講道」及「門徒訓練」，使同學不僅奠定紮實的真理根基，更教導同學學成後要向萬民傳福音，領人歸主，這是基督徒的大使命，也是華北神學院辦學目標。胡院長創辦華北之初就定下「學識、事奉、基督教中國化」平衡的教育理念。

自胡院長安息後，華北神學院繼續蒙神保守與帶領，而葉院長及汪教務長忠心的願為主擺上自己，追隨胡院長的腳踪，繼續帶領華北，從無到有，從軟弱到慢慢茁壯。目前他們因年歲已大，有時會感到心有餘而力不足，所以為了興旺華北神學院及神恩堂，我們衷心盼望有更多青中壯年能加入同工事奉，需要更多人的參與，為著神國的投入而努力。相信未來您我會經歷更多神蹟奇事、蒙受更大的恩典，阿們，感謝主！

二、興起建造神恩堂—需有您我的參與

(1)盼『華北』與『神恩堂』有新的異象、新的紀元

(2)主耶穌必親自賜福、帶領並動工

興起神恩堂是值得我們窮一生所有去完成的事。因這事若出於主，主必親自賜福順服並遵行神旨意的人，順服就是蒙福。只要我們甘心樂意為主擺上，雖然神要我們做的事看起來很困難，幾乎不可能的，但神既然是在沙漠中開江河，曠野中開道路的神，我們又何須憂慮擔心呢？只要求「明白神的旨意，再求順服神的旨意。」在服事方面，我們要尋求什麼是上帝善良純全的旨意，獻己予主當作活祭，這都是神所喜悅的。我們要心存感恩，有信心和盼望，緊緊跟隨主，甘心樂意為主擺上，盡心盡意盡力愛主。聖經上說：「你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」

教會是神的殿，教會是敬拜上帝的地方，沒有罪惡的地方，教會是世界的盼望，教會使城市改變，教會如同燈塔，照耀生命之光。

以弗所書四章11-12節：「他所賜的有使徒、有先知、有傳福音的、有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」『成全聖徒』─「成全」就是「裝備」、「訓練」信徒。因為我們雖蒙恩得救，但要為神爭戰，怕裝備太少，無法有實際的果效。神才將使徒、先知、傳福音的、牧師和教師，當做恩賜而賜給教會。有的擅於講道，有的擅於管理，有的擅於牧羊傳道，有的擅於解經講經，有的擅於探訪，有的擅於培靈，都將上帝所賜的個人恩賜專長發揮出來，而讓神的榮耀顯明。讓聖徒各盡其職，教會才得以被建造。聖徒之間要彼此接納、尊重、肯定、扶持、欣賞並彼此聯絡；顯出各人的功用，各盡其責。華北的校訓之一也提到『萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。（撒加利亞4：6）』但願主恩待華北及神恩堂，叫我們不但有目標，更有恩賜。走在一條興起神恩堂建造的路上，華北人加油！靠著基督加給我們的力量，凡事都能。哈利路亞！

三、如何興起建造神恩堂─從神而來的異象

(1)要能分別為聖 方可合乎主用(聖經提摩太後書二章20-23節)

(2)彼此同心合意 定能興旺教會

葉院長、汪教務長及各位神恩堂的牧者、長老、同工及華北的師生，都有一個從神而來的異象─興旺神恩堂、傳揚福音、領人歸主，是每一位華北人最大的使命。聖經馬可福音16：15－16節『耶穌說：你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救。』這也是華北的校訓之一，每個人都有夢想，但要用心全力以赴才能實現。 分別為聖，預備自己成為聖潔的人合乎主用，成為聖潔的人是基督徒分別世界的記號，也是理所當然的事。分別為聖，離開世界的價值系統，選擇上帝的道路，選擇屬神的價值觀，以神的眼光看世界，從世界分別出來。聖經提摩太後書二章20-23節經文中：保羅說在大戶人家有金器、銀器、木器、瓦器。教會是大戶人家─因此許多蒙恩的人是貴重器皿，是金器、銀器；也有許多人是木器、瓦器，是卑賤的器皿。你我是什麼呢？沒有一個人生來來就是貴重的器皿，我們原來都是卑賤的。保羅說：「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，豫備行各樣的善事。」事奉不是藉著我們作多少工，乃是可以使你我這些卑賤的器皿變成貴重的。聖潔是負責任的基督徒的選擇，追求聖潔的生活是把自己的罪除掉，不再罪中打轉，更不要在別人的罪上有份，要持守聖潔的生命。恢復聖潔、放下驕傲，生命就會改變，恢復神起初造我們的榮美。逃避少年的私慾，不單指少年的私慾，心無雜念，心無二意，心無汙穢，就是清心。一個傳道人要逃避私慾，追求公義、信實、仁愛、和平，沒有紛爭，並求自潔，例如：貪婪、謊言、驕傲、抱怨、苦毒等都是罪，要向主認罪悔改，求主光照鑒察我的心，並與屬靈的同伴、清心的人交往，一同禱告靈修，過著聖潔得勝的生活，作合乎主用的貴重器皿。

我們更要彼此同心合意，才能興旺教會；不能同心哪能同工，聖工必須眾人同心合意事奉，「同耶穌基督的心，合天父的意。」腓立比書五章一節說：「因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。」所以要興旺福音，必須同心合意。我們要彼此同心，效法基督，彼此接納，一心一口榮耀神。保羅在十三封書信中，唯獨誇讚腓立比教會的同心合意，因為同心合意興旺福音是神的旨意。我們的事奉要同心合意：如禱告、傳福音、甘苦相共、效法基督、牧養教會都要同心合意、分工合作，為的是榮耀神，傳揚福音，把教會建立更堅固、更興旺。同心合意、同心協力，團結力量大。教會最忌諱結黨紛爭、營私舞弊，哥林多教會就是因為眾人不能同心合意，因此教會無法興旺。

四、作基督的精兵，當無愧的工人：獻己予主當作活祭

(1)求聖潔心意需要更新─改變自己、袪除老我

(2)盡心盡性盡力做主工─榮耀上帝、興旺福音

啟示錄二章10節說：「你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」神是公義的，祂必按照公義，將冠冕賜給在生活中有美好表現的人。神將我們放在屬靈的爭戰中，藉著十字架的死及耶穌的寶血，使我們生命被更新；更使用主復活的大能來勝過魔鬼的試探。我們得勝了，神就賜給我們『生命的冠冕』，表示我們的生命已經成熟老練了，過著得勝的生活。

羅馬書十二章一節裡說：「將身體獻上當作活祭。」獻在祭壇前，這是事奉、是聖潔、是神所喜悅的。神是要我們獻上自己當作活祭，讓神滿意，因為神的救恩臨到我們身上，我們只有一個盼望就是─為主而活。我們要像祭物放在祭壇上，發出馨香之氣達到神那裡，讓神悅納，這是美好的事奉。撒旦最會引誘人抬高自己，以自我為中心。所以我們要求聖靈開啟我們的眼睛，我們不要再過虛空沒有價值的生活，也不要以自我、老我為中心，但願一生為主而活，做個基督精兵，當個無愧的工人。華北的另一條校訓：『你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。（提摩太後書2：15）』所以每位華北人團結起來，同心合意興旺福音，同心合意的事奉，福音才能夠廣傳。福音興旺，神恩堂自然興旺；讓我們分工合作、同心協力，為神恩堂的聖工興旺及教會的興起而努力。

最後引傳道書四章12節：「有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他，三股合成的繩子，不容易折斷。」所以團結就有力量，願華北人彼此共勉！

我們將一切榮耀歸給得勝全能的上帝！感謝主！

謝 謝 大 家

人生下半場的使命──與基督合一的生活

題目：「人生下半場的使命──與基督合一的生活」

2010.06

中華民國國際基督徒同工團契會會長專題分享

經文：

1.馬太福音 13：3-9、17-23

2.哥林多後書 6：4-10

3.腓立比書 3：9-14、 4：10-13

一、引言：人生下半場是黃金時期，充分掌握、全心去做神的服事

人生如球賽，要畫好句點，擬定正確人生計劃；人生的上半場追求成功，下半場則要追求有意義的生活。雖然面對巨大挑戰，但是只要抓住獨特的機會，不再讓別人來替我們做主，做自己的主人，照自己的決定去做。人生下半場不要得過且過，不要精疲力竭，不要氣餒或順其自然，要活到老學到老，找到人生的方向和目的。運用我們的餘生活出自己，不用模仿別人或強迫自己做不自在的事，只要用神賜給我的才幹、性向，做合乎神旨意的事，完成主的使命，為神傳揚救贖的福音，為主作美好的見證。用生命影響生命，拯救失喪的靈魂，領人歸主；所以人生的下半場要充分掌握，全心去做神的服事。

二、人生的下半場，追求充實有意義的人生

人生下半場是人生黃金時期，「做自己的主人，照自己的決定去做有意義的事」。主耶穌教導我們要像孩童般毫無牽掛，不要担憂、不要被需要和財物轄制，不要被許多主人控制。使徒保羅寫給羅馬教會的書信中解釋：想擁有豐富歡暢的人生，掌握內心是必要的，聖靈就是內心的經歷。新約聖經羅馬書八章5－6節說：「因為隨從肉體的人，體貼肉體的事。隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命平安。」所以真正的快樂與金錢、權利或物質享受無關，而是能掌握內在經歷的人，才能決定自己的人生品質，這也最迎合我們所嚮往的快樂。只要發自內心，甘心情願的服事神，才會帶來喜悅，越服事越甘甜，所以有了人生使命後，就能更加掌握有心去做服事。

三、希望世人如何紀念你，為自己立下墓誌銘

無人知道自己何時離世，自己能留給世人甚麼？或希望世人如何紀念你？墓誌是描寫人的人格及靈魂的本質，選擇墓誌銘來表達對神賜給你才幹的感激，至死承諾要達成的目標；並表明你有人生的目的，神已把人生憧憬植在你心中。聖經馬太福音十三章3－9節、17－23節，以撒種作為比喻，希望種在好土裡，結出一百倍果實的種子。撒種的比喻滲入夢想成為人生經歷的核心，將神賜給每個人的才幹增加一百倍，增加過程中，使用自己的才幹回饋社會。不希望是落在路旁，或流散在淺土石頭地或被雜草卡住的種子，他們原有結果實的潛力，卻不幸被環境遏制了。但還是有補救的機會，只要屏除「下半場絕對沒有上半場好」的想法，不要氣餒、不要得過且過，只要準備接受新的領域和挑戰。○1您的墓誌銘是甚麼？○2神賜給你甚麼才幹？○3在今後的年日裡，你要如何使用你的才幹？在人生下半場將神的恩賜種植在我們心中，將有創造性、有能力的種子發揮出來，加以澆灌培植，好叫我們結出屬靈豐盛的果子，把才幹和屬靈的恩賜投入服事，享受耕種所獲得的喜樂。因為主耶穌來到世界，是為叫祂的門徒得豐盛充實的生命。

四、如何完成人生下半場的使命，了解自己的擅長恩賜服事神－改變心態、改變世界觀、重新規劃生活

成功的人生下半場關鍵不在於換工作而是改變心態，改變世界觀，重新規劃生活，從追求成功轉為追求人生下半場的價值及意義。了解自己的擅長及才幹，將大部分的時間投入神國的事工，把你的信仰和下半場人生想做的事結合起來，以基督耶穌做為人生至高的效忠對象，承諾把自己才幹完全用在神的事工上，用心去做服事，如何完成人生下半場的使命：

（一）再度掌握人生：做你決定要做的事

重新拾回對生活的駕馭，做你決定要做的事－

1.分配工作：機敏的工作，不是更辛苦的工作，因為一個人不能包攬一切。

2.做最擅長的事：運用自己的長處，放掉其他事物。

3.適度推辭工作：知道說「不」，為了追求自己的人生使命，而不是別人的。

4.把個人時間寫在日曆上：比較能掌握人生，每天晨更，除了禱告、讀經外，更要有時間靜思，省察自己是否均衡。

5.與喜歡的人同工：在人生下半場與幫我充電的人合作，不跟消耗精力的人同工。

6.要為下半場人生定進度表：才不會成為永不實現的幻想。

7.簡化生活：把生活中不重要的東西刪除，不要使它們成為你的主宰，你的累贅。

（二）健全個人主義：靠一己之力無法完成大事

人生的上半場是小我，著重個人主義，小我只 包含自己，是心中孤獨、狹窄與人隔絕。如聖經中無知的財主，心中狹窄、陷在小我中的吝嗇鬼。人生的下半場是大我，大我是認識自己及人生使命，能以基督的心為心，如1好撒瑪利亞人，他的大我能克服傳統的束縛，做出超人的舉動。2施洗約翰堅持自己的價值觀，為了崇高的理想寧願付出自己的生命。還有那個3奉獻兩個小錢的窮寡婦，把養生的錢全擺上，犧牲小我而得到更大的獎賞。大我從志同道合的朋友同心協力中得到力量，發揮自己專長和天賦才幹，而且與別人長處相互配搭，使工作大功告成，如身子（耶穌）、肢體（弟兄姊妹）之配搭，幫助別人就等於幫助自己。

（三）活到老學到老：虛心重拾學習興趣

聖經箴言四章7節：「智慧為首，所以要得智慧，在你一切所得之內必得聰明。」好學不倦的心，能使人生更豐富歡暢。停止學習，人生就變得狹窄；「學習」能幫助我們用正面而有益的態度去接受改變，在下半場任務較全盤化，須具有全方位知識的人來做，所以要不斷學習。老人科的醫生都使用「用進廢退」的學說，有很多人過了六十歲以後就不太用腦筋了，其實人要活到老學到老，退休之後仍能有個充滿活力且有用的黃金時光，維持靈活頭腦很重要。若讓腦子空著，使我們下半場的人生分心的事會侵入，為了保護心思意念不被那些非常容易吸收的低俗思想污染，我們必須孜孜不倦地學習良善而健康的東西，如研讀聖經是一生的學習裡不可或缺的事。重拾對學習的興趣，不要倚老賣老，願虛心受教，因為學無止境。

（四）尊重外在環境：心平氣和的接受無法改變的事物

在人生下半場不僅要接受外在環境，更要尊重它，把外在環境改變為自己的轉機。既然知道不能改變這些外在因素，就不要浪費時間去找方法改變這些因素。敬畏神的基督徒也會遇到人生的難題，唯有憑信心尊重外在自然環境及神超自然權柄，才能在下半場自由成長及服事神。遇到難題能理智處理，從中學習，轉變為達成人生使命的轉機。

（五）服事全力以赴：用神賜給你的才幹全力以赴服事神無論處在人生的上、中、下場，神對你的要求是照著祂創造你的本性，所以你要用祂賜給你的才幹全力以赴來服事祂。

五、結語：與基督合一的生活

人生的下半場，我們1由聽道者成為行道者，投入服事，獻身福音工作，以「基督耶穌為人生的標竿。」以神為我們生活事奉對象。聖經腓立比書三章9－14節，主要意思是要我們為基督丟棄萬事，把自己奉獻給基督和教會。順服基督不一定「捨己」，主的「捨己」是捨掉「唯我獨尊」而非丟掉「獨特真我」。靈命貧富完全在認識主之多少，藉著認識主耶穌而明瞭主復活的大能。雖然丟棄萬物，但若不認識主，人生仍無目標。我們要思念天上的事，不要只想地上的事，因為我們的生命與基督同藏在上帝裡面，做個新造的人。「忘記背後，努力面前」，向著服事神的標竿直跑，為著追求永恆的價值。我們無論在任何景況中，都要與神聯合，使我們更有智慧，把基督豐豐富富存在心裡，2時時與神同在，與神合一，不要活在人及事的前面，要求神喜悅，神才是我們生活事奉的對象，也是我們唯一的精神支柱，聖經上說：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。」接受基督做我們人生的引導，由神支配我們人生的道路，順服神的呼召，不一定完全與過去生活方式相反，選擇要如何過生活，你有自由決定，但是千萬不要讓你人生的下半場陷在走下坡、枯燥乏味、對神的國度無所貢獻的悲境中。下半場只是整個球賽的一部分，我們必須打完整場球賽。

老年不是垂暮之年，千萬不要人老心也老，要活出愉快的晚年，尤其是精神層面也就是屬靈的生活方面。聖經上記載兩位愉快的老人，路加福音第二章25－40節，男的名西面，女的名亞拿，西面公義又虔誠，常常在聖殿裡事奉上帝；亞拿也常在聖殿禁食祈禱，晝夜服事神。二人雖已年邁，都親見盼望中的彌賽亞（救主之意），西面的祝福，亞拿的見證傳揚，使他們晚年生活是愉快滿足的。我們不只追求物質單方面的屬世生活，更應過著屬靈的豐盛生活、○3活出有盼望而充實美好的人生下半場。

會長年終感言與弟兄姐妹共勉

題目：「會長年終感言與弟兄姐妹共勉」

2010.12.09

一、數算主恩豐盛充足──主的恩典夠我們用的

剛過了感恩節，使我想起神的大能及賜給我們太多的恩典，感謝主！

二、恩典與賞賜的分別：

(一)恩典：

1.是神白白賜給非人努力所得

2.認識主而享用神所賜的恩典

3.信靠主活在上帝豐盛恩典中

恩典是神白白賜給的－我們當初信主時，罪得赦免，領受新的生命與聖靈。

靈命增長更多的認識主，更多享用祂給我們的亮光與恩典。可以幫助別人。這些都不是憑自己的智慧與能力所換來的，都是神的恩典白白賜給我們的。

(二)賞賜：

1.神賜福給忠心殷勤的人

2.甘心樂意傳福音有賞賜

3.個人要照自己功夫得賞

賞賜是神根據我們的所行、所事奉的而賜給我們。我們在實際的事奉上是否忠心，殷勤、肯付出、不偏離神的心意，願意為神擺上、完成神的託付，神對那些忠心殷勤的人必給他們賞賜。

保羅說：「但將來個人要照自己的功夫，得自己的賞賜。」 (哥林多前書3章8節)「我若甘心作這事(傳福音)就有賞賜。」(哥林多前書9章17節)我們領受的賞賜也是神的恩典。馬太福音25章29節說：「凡有的，還要加給他。」所以神是多麼的愛我們。

三、結語：

1.成為神有用的器皿竭力多做主工彰顯神的榮耀

2.一直蒙恩往前將可蒙神恩賜戴上榮耀冠冕

3.同工會弟兄姊妹——一起為神國度的事努力吧

神呼召我們，不僅要我們成為一個領受恩典的人，更要我們成為一個彰顯恩典的人。當我們一面服事，一面學習時，我們在神手中逐步成為有用的器皿，神的恩典也容易從我們身上流露出來，而臨到別人身上。不但別人蒙恩，我們更能蒙受到豐盛的恩典，更像主模樣，彰顯神的榮耀。保羅勉勵我們說：「所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固不可動搖，常常竭力多做主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面，不是徒然的。」(哥林多前書15章58節)我們若能一直蒙恩往前，那一天也可蒙神賞賜，而戴上「榮耀的冠冕。」榮耀主名！我們更感謝神的恩典。